TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:42:58 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第二十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập tứ 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　十迴向品第二十五之二 　　　thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi nhị 「佛子！云何為菩薩摩訶薩不壞迴向？　「佛子！此 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bất hoại hồi hướng ？　「Phật tử ！thử 菩薩摩訶薩於去、來、今諸如來所得不壞 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư khứ 、lai 、kim chư Như Lai sở đắc bất hoại 信，悉能承事一切佛故；於諸菩薩， tín ，tất năng thừa sự nhất thiết Phật cố ；ư chư Bồ-tát ， 乃至初發一念之心求一切智，得不壞信， nãi chí sơ phát nhất niệm chi tâm cầu nhất thiết trí ，đắc bất hoại tín ， 誓修一切菩薩善根無疲厭故；於一切佛法得不壞信， thệ tu nhất thiết Bồ Tát thiện căn vô bì yếm cố ；ư nhất thiết Phật Pháp đắc bất hoại tín ， 發深志樂故；於一切佛教得不壞信， phát thâm chí lạc/nhạc cố ；ư nhất thiết Phật giáo đắc bất hoại tín ， 守護住持故；於一切眾生得不壞信，慈眼等觀， thủ hộ trụ trì cố ；ư nhất thiết chúng sanh đắc bất hoại tín ，từ nhãn đẳng quán ， 善根迴向，普利益故；於一切白淨法得不壞信， thiện căn hồi hướng ，phổ lợi ích cố ；ư nhất thiết bạch tịnh Pháp đắc bất hoại tín ， 普集無邊諸善根故；於一切菩薩迴向道得不壞 phổ tập vô biên chư thiện căn cố ；ư nhất thiết Bồ Tát hồi hướng đạo đắc bất hoại 信， tín ， 滿足殊勝諸欲解故；於一切菩薩法師得不壞信， mãn túc thù thắng chư dục giải cố ；ư nhất thiết Bồ Tát Pháp sư đắc bất hoại tín ， 於諸菩薩起佛想故；於一切佛自在神通得不壞信， ư chư Bồ-tát khởi Phật tưởng cố ；ư nhất thiết Phật tự tại thần thông đắc bất hoại tín ， 深信諸佛難思議故；於一切菩薩善巧方便行得不壞信， thâm tín chư Phật nạn/nan tư nghị cố ；ư nhất thiết Bồ Tát thiện xảo phương tiện hạnh/hành/hàng đắc bất hoại tín ， 攝取種種無量無數行境界故。 nhiếp thủ chủng chủng vô lượng vô số hạnh/hành/hàng cảnh giới cố 。 　「佛子！菩薩摩訶薩如是安住不壞信時，於佛、菩薩、聲聞、獨覺， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị an trụ bất hoại tín thời ，ư Phật 、Bồ Tát 、Thanh văn 、độc giác ， 若諸佛教，若諸眾生，如是等種種境界中， nhược/nhã chư Phật giáo ，nhược/nhã chư chúng sanh ，như thị đẳng chủng chủng cảnh giới trung ， 種諸善根無量無邊，令菩提心轉更增長；慈悲廣大， chủng chư thiện căn vô lượng vô biên ，lệnh Bồ-đề tâm chuyển canh tăng trưởng ；từ bi quảng đại ， 平等觀察，隨順修學諸佛所作， bình đẳng quán sát ，tùy thuận tu học chư Phật sở tác ， 攝取一切清淨善根；入真實義，集福德行，行大惠施， nhiếp thủ nhất thiết thanh tịnh thiện căn ；nhập chân thật nghĩa ，tập phước đức hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng Đại huệ thí ， 修諸功德，等觀三世。 tu chư công đức ，đẳng quán tam thế 。 菩薩摩訶薩以如是等善根功德，迴向一切智：『願常見諸佛，親近善友， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng thiện căn công đức ， hồi hướng nhất thiết trí ：『nguyện thường kiến chư Phật ，thân cận thiện hữu ， 與諸菩薩同共止住；念一切智， dữ chư Bồ-tát đồng cộng chỉ trụ ；niệm nhất thiết trí ， 心無暫捨；受持佛教，勤加守護；教化成熟一切眾生， tâm vô tạm xả ；thọ trì Phật giáo ，cần gia thủ hộ ；giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ， 心常迴向出世之道， tâm thường hồi hướng xuất thế chi đạo ， 供養瞻侍一切法師；解了諸法，憶持不忘；修行大願，悉使滿足。 cúng dường chiêm thị nhất thiết pháp sư ；giải liễu chư Pháp ，ức trì bất vong ；tu hành đại nguyện ，tất sử mãn túc 。 』菩薩如是積集善根，成就善根，增長善根， 』Bồ Tát như thị tích tập thiện căn ，thành tựu thiện căn ，tăng trưởng thiện căn ， 思惟善根，繫念善根，分別善根，愛樂善根， tư tánh thiện căn ，hệ niệm thiện căn ，phân biệt thiện căn ，ái lạc thiện căn ， 修習善根，安住善根。 tu tập thiện căn ，an trụ thiện căn 。 　「菩薩摩訶薩如是積集諸善根已，以此善根所得依果修菩薩行， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tích tập chư thiện căn dĩ ，dĩ thử thiện căn sở đắc y quả tu Bồ Tát hạnh ， 於念念中見無量佛，如其所應，承事供養。 ư niệm niệm trung kiến vô lượng Phật ，như kỳ sở ưng ，thừa sự cúng dường 。 以阿僧祇寶、阿僧祇華、阿僧祇鬘、阿僧祇衣、阿僧祇蓋、阿 dĩ a-tăng-kì bảo 、a-tăng-kì hoa 、a-tăng-kì man 、a-tăng-kì y 、a-tăng-kì cái 、a 僧祇幢、阿僧祇幡、阿僧祇莊嚴具、阿僧祇給 tăng kì tràng 、a-tăng-kì phan/phiên 、a-tăng-kì trang nghiêm cụ 、a-tăng-kì cấp 侍、阿僧祇塗飾地、阿僧祇塗香、阿僧祇末 thị 、a-tăng-kì đồ sức địa 、a-tăng-kì đồ hương 、a-tăng-kì mạt 香、阿僧祇和香、阿僧祇燒香、阿僧祇深信、阿 hương 、a-tăng-kì hòa hương 、a-tăng-kì thiêu hương 、a-tăng-kì thâm tín 、a 僧祇愛樂、阿僧祇淨心、阿僧祇尊重、阿僧祇 tăng kì ái lạc 、a-tăng-kì tịnh tâm 、a-tăng-kì tôn trọng 、a-tăng-kì 讚歎、阿僧祇禮敬、阿僧祇寶座， tán thán 、a-tăng-kì lễ kính 、a-tăng-kì bảo tọa ， 阿僧祇華座、阿僧祇香座、阿僧祇鬘座、阿僧祇栴檀座、 a-tăng-kì hoa tọa 、a-tăng-kì hương tọa 、a-tăng-kì man tọa 、a-tăng-kì chiên đàn tọa 、 阿僧祇衣座、阿僧祇金剛座、阿僧祇摩尼 a-tăng-kì y tọa 、a-tăng-kì Kim Cương tọa 、a-tăng-kì ma-ni 座、阿僧祇寶繒座、阿僧祇寶色座、阿僧祇 tọa 、a-tăng-kì bảo tăng tọa 、a-tăng-kì bảo sắc tọa 、a-tăng-kì 寶經行處、阿僧祇華經行處、阿僧祇香經行 bảo kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì hoa kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì hương kinh hành 處、阿僧祇鬘經行處、阿僧祇衣經行處、阿 xứ/xử 、a-tăng-kì man kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì y kinh hành xứ/xử 、a 僧祇寶間錯經行處、阿僧祇一切寶繒綵經 tăng kì bảo gian thác/thố kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì nhất thiết bảo tăng thải Kinh 行處、阿僧祇一切寶多羅樹經行處、阿僧祇 hành xử 、a-tăng-kì nhất thiết bảo Ta-la thụ kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì 一切寶欄楯經行處、阿僧祇一切寶鈴網彌 nhất thiết bảo lan thuẫn kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì nhất thiết bảo linh võng di 覆經行處、阿僧祇一切寶宮殿、阿僧祇一切 phước kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì nhất thiết bảo cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết 華宮殿、阿僧祇一切香宮殿、阿僧祇一切鬘 hoa cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết hương cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết man 宮殿、阿僧祇一切栴檀宮殿、阿僧祇一切堅 cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết chiên đàn cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết kiên 固妙香藏宮殿、阿僧祇一切金剛宮殿、阿僧 cố diệu hương tạng cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết Kim cương cung điện 、a tăng 祇一切摩尼宮殿， kì nhất thiết ma-ni cung điện ， 皆悉殊妙出過諸天；阿僧祇諸雜寶樹、阿僧祇種種香樹、阿僧祇諸 giai tất thù diệu xuất quá/qua chư Thiên ；a-tăng-kì chư tạp bảo thụ 、a-tăng-kì chủng chủng hương thụ/thọ 、a-tăng-kì chư 寶衣樹、阿僧祇諸音樂樹、阿僧祇寶莊嚴具 bảo y thụ/thọ 、a-tăng-kì chư âm lạc/nhạc thụ/thọ 、a-tăng-kì bảo trang nghiêm cụ 樹、阿僧祇妙音聲樹、阿僧祇無厭寶樹、阿 thụ/thọ 、a-tăng-kì diệu âm thanh thụ/thọ 、a-tăng-kì vô yếm bảo thụ 、a 僧祇寶繒綵樹、阿僧祇寶璫樹， tăng kì bảo tăng thải thụ/thọ 、a-tăng-kì bảo đang thụ/thọ ， 阿僧祇一切華香、幢幡、鬘蓋所嚴飾樹，如是等樹， a-tăng-kì nhất thiết hoa hương 、tràng phan 、man cái sở nghiêm sức thụ/thọ ，như thị đẳng thụ/thọ ， 扶踈蔭映，莊嚴宮殿。 phù 踈ấm ánh ，trang nghiêm cung điện 。 其諸宮殿復有阿僧祇軒檻莊嚴、阿僧祇窓牖莊嚴、阿僧祇門闥莊嚴， kỳ chư cung điện phục hưũ a-tăng-kì hiên hạm trang nghiêm 、a-tăng-kì song dũ trang nghiêm 、a-tăng-kì môn thát trang nghiêm ， 阿僧祇樓閣莊嚴、阿僧祇半月莊嚴、阿僧祇 a-tăng-kì lâu các trang nghiêm 、a-tăng-kì bán nguyệt trang nghiêm 、a-tăng-kì 帳莊嚴，阿僧祇金網彌覆其上， trướng trang nghiêm ，a-tăng-kì kim võng di phước kỳ thượng ， 阿僧祇香周匝普熏，阿僧祇衣敷布其地。 a-tăng-kì hương châu táp phổ huân ，a-tăng-kì y phu bố kỳ địa 。 　「佛子！菩薩摩訶薩以如是等諸供養具， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng chư cúng dường cụ ， 於無量無數不可說不可說劫， ư vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ， 淨心尊重、恭敬供養一切諸佛，恒不退轉， tịnh tâm tôn trọng 、cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ，hằng Bất-thoái-chuyển ， 無有休息；一一如來滅度之後所有舍利，悉亦如是恭敬供養。 vô hữu hưu tức ；nhất nhất Như Lai diệt độ chi hậu sở hữu xá lợi ，tất diệc như thị cung kính cúng dường 。 為令一切眾生生淨信故，一切眾生攝善根故， vi/vì/vị lệnh nhất thiết chúng sanh sanh tịnh tín cố ，nhất thiết chúng sanh nhiếp thiện căn cố ， 一切眾生離諸苦故，一切眾生廣大解故， nhất thiết chúng sanh ly chư khổ cố ，nhất thiết chúng sanh quảng đại giải cố ， 一切眾生以大莊嚴而莊嚴故，無量莊嚴而莊嚴故， nhất thiết chúng sanh dĩ đại trang nghiêm nhi trang nghiêm cố ，vô lượng trang nghiêm nhi trang nghiêm cố ， 諸有所作得究竟故，知諸佛興難可值故， chư hữu sở tác đắc cứu cánh cố ，tri chư Phật hưng nạn/nan khả trị cố ， 滿足如來無量力故，莊嚴供養佛塔廟故， mãn túc Như Lai vô lượng lực cố ，trang nghiêm cúng dường Phật tháp miếu cố ， 住持一切諸佛法故，如是供養現在諸佛， trụ trì nhất thiết chư Phật Pháp cố ，như thị cúng dường hiện tại chư Phật ， 及滅度後所有舍利。其諸供養， cập diệt độ hậu sở hữu xá lợi 。kỳ chư cúng dường ， 於阿僧祇劫說不可盡。如是修集無量功德，皆為成熟一切眾生， ư a-tăng-kì kiếp thuyết bất khả tận 。như thị tu tập vô lượng công đức ，giai vi/vì/vị thành thục nhất thiết chúng sanh ， 無有退轉，無有休息，無有疲厭；無有執著， vô hữu thoái chuyển ，vô hữu hưu tức ，vô hữu bì yếm ；vô hữu chấp trước ， 離諸心想；無有依止，永絕所依；遠離於我， ly chư tâm tưởng ；vô hữu y chỉ ，vĩnh tuyệt sở y ；viễn ly ư ngã ， 及以我所；如實法印，印諸業門；得法無生， cập dĩ ngã sở ；như thật Pháp ấn ，ấn chư nghiệp môn ；đắc pháp vô sanh ， 住佛所住；觀無生性，印諸境界。 trụ/trú Phật sở trụ ；quán vô sanh tánh ，ấn chư cảnh giới 。 諸佛護念發心迴向，與諸法性相應迴向， chư Phật hộ niệm phát tâm hồi hướng ，dữ chư pháp tánh tướng ứng hồi hướng ， 入無作法成就所作方便迴向，捨離一切諸事想著方便迴向， nhập vô tác pháp thành tựu sở tác phương tiện hồi hướng ，xả ly nhất thiết chư sự tưởng trước/trứ phương tiện hồi hướng ， 住於無量善巧迴向，永出一切諸有迴向， trụ/trú ư vô lượng thiện xảo hồi hướng ，vĩnh xuất nhất thiết chư hữu hồi hướng ， 修行諸行不住於相善巧迴向， tu hành chư hạnh bất trụ ư tướng thiện xảo hồi hướng ， 普攝一切善根迴向，普淨一切菩薩諸行廣大迴向， phổ nhiếp nhất thiết thiện căn hồi hướng ，phổ tịnh nhất thiết Bồ Tát chư hạnh quảng đại hồi hướng ， 發無上菩提心迴向，與一切善根同住迴向， phát vô thượng Bồ-đề tâm hồi hướng ，dữ nhất thiết thiện căn đồng trụ/trú hồi hướng ， 滿足最上信解心迴向。 mãn túc tối thượng tín giải tâm hồi hướng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時，雖隨生死而不改變， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng thời ，tuy tùy sanh tử nhi bất cải biến ， 求一切智未曾退轉，在於諸有心無動亂， cầu nhất thiết trí vị tằng thoái chuyển ，tại ư chư hữu tâm vô động loạn ， 悉能度脫一切眾生，不染有為法，不失無礙智。菩薩行位， tất năng độ thoát nhất thiết chúng sanh ，bất nhiễm hữu vi Pháp ，bất thất vô ngại trí 。Bồ Tát hạnh vị ， 因緣無盡；世間諸法， nhân duyên vô tận ；thế gian chư Pháp ， 無能變動；具足清淨諸波羅蜜，悉能成就一切智力。 vô năng biến động ；cụ túc thanh tịnh chư Ba-la-mật ，tất năng thành tựu nhất thiết trí lực 。 菩薩如是離諸癡暗，成菩提心，開示光明，增長淨法， Bồ Tát như thị ly chư si ám ，thành Bồ-đề tâm ，khai thị quang minh ，tăng trưởng tịnh Pháp ， 迴向勝道，具足眾行；以清淨意， hồi hướng thắng đạo ，cụ túc chúng hạnh/hành/hàng ；dĩ thanh tịnh ý ， 善能分別；了一切法，悉隨心現；知業如幻，業報如像， thiện năng phân biệt ；liễu nhất thiết pháp ，tất tùy tâm hiện ；tri nghiệp như huyễn ，nghiệp báo như tượng ， 諸行如化；因緣生法，悉皆如響；菩薩諸行， chư hạnh như hóa ；nhân duyên sanh Pháp ，tất giai như hưởng ；Bồ Tát chư hạnh ， 一切如影；出生無著清淨法眼， nhất thiết như ảnh ；xuất sanh Vô Trước thanh tịnh Pháp nhãn ， 見於無作廣大境界；證寂滅性，了法無二；得法實相， kiến ư vô tác quảng đại cảnh giới ；chứng tịch diệt tánh ，liễu Pháp vô nhị ；đắc pháp thật tướng ， 具菩薩行；於一切相， cụ Bồ Tát hạnh ；ư nhất thiết tướng ， 皆無所著；善能修行同事諸業，於白淨法恒無廢捨；離一切著， giai vô sở trước ；thiện năng tu hành đồng sự chư nghiệp ，ư bạch tịnh Pháp hằng vô phế xả ；ly nhất thiết trước/trứ ， 住無著行。菩薩如是善巧思惟，無有迷惑， trụ/trú Vô Trước hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát như thị thiện xảo tư tánh ，vô hữu mê hoặc ， 不違諸法，不壞業因，明見真實，善巧迴向；知法自性， bất vi chư Pháp ，bất hoại nghiệp nhân ，minh kiến chân thật ，thiện xảo hồi hướng ；tri pháp tự tánh ， 以方便力，成就業報， dĩ phương tiện lực ，thành tựu nghiệp báo ， 到於彼岸；智慧觀察一切諸法，獲神通智諸業善根；無作而行， đáo ư bỉ ngạn ；trí tuệ quan sát nhất thiết chư pháp ，hoạch thần thông trí chư nghiệp thiện căn ；vô tác nhi hạnh/hành/hàng ， 隨心自在。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向， tùy tâm tự tại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ， 為欲度脫一切眾生，不斷佛種，永離魔業， vi/vì/vị dục độ thoát nhất thiết chúng sanh ，bất đoạn Phật chủng ，vĩnh ly ma nghiệp ， 見一切智無有邊際，信樂不捨離世境界， kiến nhất thiết trí vô hữu biên tế ，tín lạc/nhạc bất xả ly thế cảnh giới ， 斷諸雜染；亦願眾生得清淨智，入深方便，出生死法， đoạn chư tạp nhiễm ；diệc nguyện chúng sanh đắc thanh tịnh trí ，nhập thâm phương tiện ，xuất sanh tử Pháp ， 獲佛善根，永斷一切諸魔事業， hoạch Phật thiện căn ，vĩnh đoạn nhất thiết chư ma sự nghiệp ， 以平等印普印諸業，發心趣入一切種智， dĩ ình đẳng ấn phổ ấn chư nghiệp ，phát tâm thú nhập nhất thiết chủng trí ， 成就一切出世間法。　「佛子！是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。 thành tựu nhất thiết xuất thế gian pháp 。　「Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị bất hoại hồi hướng 。 菩薩摩訶薩住此迴向時，得見一切無數諸佛， Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng thời ，đắc kiến nhất thiết vô số chư Phật ， 成就無量清淨妙法，普於眾生得平等心， thành tựu vô lượng thanh tịnh diệu Pháp ，phổ ư chúng sanh đắc bình đẳng tâm ， 於一切法無有疑惑；一切諸佛神力所加， ư nhất thiết Pháp vô hữu nghi hoặc ；nhất thiết chư Phật thần lực sở gia ， 降伏眾魔，永離其業；成就生貴， hàng phục chúng ma ，vĩnh ly kỳ nghiệp ；thành tựu sanh quý ， 滿菩提心；得無礙智不由他解， mãn Bồ-đề tâm ；đắc vô ngại trí bất do tha giải ， 善能開闡一切法義；能隨想力入一切剎，普照眾生，悉使清淨。 thiện năng khai xiển nhất thiết pháp nghĩa ；năng tùy tưởng lực nhập nhất thiết sát ，phổ chiếu chúng sanh ，tất sử thanh tịnh 。 菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力，攝諸善根，如是迴向。 Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử bất hoại hồi hướng chi lực ，nhiếp chư thiện căn ，như thị hồi hướng 。 」　爾時，金剛幢菩薩觀察十方，承佛神力， 」　nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát quan sát thập phương ，thừa Phật thần lực ， 即說頌言： tức thuyết tụng ngôn ： 「菩薩已得不壞意，　　修行一切諸善業， 「Bồ Tát dĩ đắc bất hoại ý ，　　tu hành nhất thiết chư thiện nghiệp ， 　是故能令佛歡喜，　　智者以此而迴向。 　thị cố năng lệnh Phật hoan hỉ ，　　trí giả dĩ thử nhi hồi hướng 。 　供養無量無邊佛，　　布施持戒伏諸根， 　cúng dường vô lượng vô biên Phật ，　　bố thí trì giới phục chư căn ， 　為欲利益諸眾生，　　普使一切皆清淨。 　vi/vì/vị dục lợi ích chư chúng sanh ，　　phổ sử nhất thiết giai thanh tịnh 。 　一切上妙諸香華，　　無量差別勝衣服， 　nhất thiết thượng diệu chư hương hoa ，　　vô lượng sái biệt thắng y phục ， 　寶蓋及以莊嚴具，　　供養一切諸如來。 　bảo cái cập dĩ trang nghiêm cụ ，　　cúng dường nhất thiết chư Như Lai 。 　如是供養於諸佛，　　無量無數難思劫， 　như thị cúng dường ư chư Phật ，　　vô lượng vô số nạn/nan tư kiếp ， 　恭敬尊重常歡喜，　　未曾一念生疲厭。 　cung kính tôn trọng thường hoan hỉ ，　　vị tằng nhất niệm sanh bì yếm 。 　專心想念於諸佛，　　一切世間大明燈， 　chuyên tâm tưởng niệm ư chư Phật ，　　nhất thiết thế gian Đại minh đăng ， 　十方所有諸如來，　　靡不現前如目覩。 　thập phương sở hữu chư Như Lai ，　　mĩ/mị bất hiện tiền như mục đổ 。 　不可思議無量劫，　　種種布施心無厭， 　bất khả tư nghị vô lượng kiếp ，　　chủng chủng bố thí tâm vô yếm ， 　百千萬億眾劫中，　　修諸善法悉如是。 　bách thiên vạn ức chúng kiếp trung ，　　tu chư thiện Pháp tất như thị 。 　彼諸如來滅度已，　　供養舍利無厭足， 　bỉ chư Như Lai diệt độ dĩ ，　　cúng dường xá lợi Vô yếm túc ， 　悉以種種妙莊嚴，　　建立難思眾塔廟。 　tất dĩ chủng chủng diệu trang nghiêm ，　　kiến lập nạn/nan tư chúng tháp miếu 。 　造立無等最勝形，　　寶藏淨金為莊嚴， 　tạo lập vô đẳng tối thắng hình ，　　Bảo Tạng tịnh kim vi/vì/vị trang nghiêm ， 　巍巍高大如山王，　　其數無量百千億。 　nguy nguy cao Đại như sơn vương ，　　kỳ số vô lượng bách thiên ức 。 　淨心尊重供養已，　　復生歡喜利益意， 　tịnh tâm tôn trọng cúng dường dĩ ，　　phục sanh hoan hỉ lợi ích ý ， 　不思議劫處世間，　　救護眾生令解脫。 　bất tư nghị kiếp xứ/xử thế gian ，　　cứu hộ chúng sanh lệnh giải thoát 。 　了知眾生皆妄想，　　於彼一切無分別， 　liễu tri chúng sanh giai vọng tưởng ，　　ư bỉ nhất thiết vô phân biệt ， 　而能善別眾生根，　　普為群生作饒益。 　nhi năng thiện biệt chúng sanh căn ，　　phổ vi/vì/vị quần sanh tác nhiêu ích 。 　菩薩修集諸功德，　　廣大最勝無與比， 　Bồ Tát tu tập chư công đức ，　　quảng đại tối thắng vô dữ bỉ ， 　了達體性悉非有，　　如是決定皆迴向。 　liễu đạt thể tánh tất phi hữu ，　　như thị quyết định giai hồi hướng 。 　以最勝智觀諸法，　　其中無有一法生， 　dĩ tối thắng trí quán chư Pháp ，　　kỳ trung vô hữu nhất pháp sanh ， 　如是方便修迴向，　　功德無量不可盡。 　như thị phương tiện tu hồi hướng ，　　công đức vô lượng bất khả tận 。 　以是方便令心淨，　　悉與一切如來等， 　dĩ thị phương tiện lệnh tâm tịnh ，　　tất dữ nhất thiết Như Lai đẳng ， 　此方便力不可盡，　　是故福報無盡極。 　thử phương tiện lực bất khả tận ，　　thị cố phước báo vô tận cực 。 　發起無上菩提心，　　一切世間無所依， 　phát khởi vô thượng Bồ-đề tâm ，　　nhất thiết thế gian vô sở y ， 　普至十方諸世界，　　而於一切無所礙。 　phổ chí thập phương chư thế giới ，　　nhi ư nhất thiết vô sở ngại 。 　一切如來出世間，　　為欲啟導眾生心， 　nhất thiết Như Lai xuất thế gian ，　　vi/vì/vị dục khải đạo chúng sanh tâm ， 　如其心性而觀察，　　畢竟推求不可得。 　như kỳ tâm tánh nhi quan sát ，　　tất cánh thôi cầu bất khả đắc 。 　一切諸法無有餘，　　悉入於如無體性， 　nhất thiết chư pháp vô hữu dư ，　　tất nhập ư như vô thể tánh ， 　以是淨眼而迴向，　　開彼世間生死獄。 　dĩ thị Tịnh nhãn nhi hồi hướng ，　　khai bỉ thế gian sanh tử ngục 。 　雖令諸有悉清淨，　　亦不分別於諸有， 　tuy lệnh chư hữu tất thanh tịnh ，　　diệc bất phân biệt ư chư hữu ， 　知諸有性無所有，　　而令歡喜意清淨。 　tri chư hữu tánh vô sở hữu ，　　nhi lệnh hoan hỉ ý thanh tịnh 。 　於一佛土無所依，　　一切佛土悉如是， 　ư nhất Phật thổ vô sở y ，　　nhất thiết Phật thổ tất như thị ， 　亦不染著有為法，　　知彼法性無依處。 　diệc bất nhiễm trước hữu vi/vì/vị Pháp ，　　tri bỉ pháp tánh vô y xứ 。 　以是修成一切智，　　以是無上智莊嚴， 　dĩ thị tu thành nhất thiết trí ，　　dĩ thị vô thượng trí trang nghiêm ， 　以是諸佛皆歡喜，　　是為菩薩迴向業。 　dĩ thị chư Phật giai hoan hỉ ，　　thị vi/vì/vị Bồ Tát hồi hướng nghiệp 。 　菩薩專心念諸佛，　　無上智慧巧方便， 　Bồ Tát chuyên tâm niệm chư Phật ，　　vô thượng trí tuệ xảo phương tiện ， 　如佛一切無所依，　　願我修成此功德。 　như Phật nhất thiết vô sở y ，　　nguyện ngã tu thành thử công đức 。 　專心救護於一切，　　令其遠離眾惡業， 　chuyên tâm cứu hộ ư nhất thiết ，　　lệnh kỳ viễn ly chúng ác nghiệp ， 　如是饒益諸群生，　　繫念思惟未曾捨。 　như thị nhiêu ích chư quần sanh ，　　hệ niệm tư tánh vị tằng xả 。 　住於智地守護法，　　不以餘乘取涅槃， 　trụ/trú ư trí địa thủ hộ Pháp ，　　bất dĩ dư thừa thủ Niết-Bàn ， 　唯願得佛無上道，　　菩薩如是善迴向。 　duy nguyện đắc Phật vô thượng đạo ，　　Bồ Tát như thị thiện hồi hướng 。 　不取眾生所言說，　　一切有為虛妄事， 　bất thủ chúng sanh sở ngôn thuyết ，　　nhất thiết hữu vi hư vọng sự ， 　雖復不依言語道，　　亦復不著無言說。 　tuy phục bất y ngôn ngữ đạo ，　　diệc phục bất trước vô ngôn thuyết 。 　十方所有諸如來，　　了達諸法無有餘， 　thập phương sở hữu chư Như Lai ，　　liễu đạt chư Pháp vô hữu dư ， 　雖知一切皆空寂，　　而不於空起心念。 　tuy tri nhất thiết giai không tịch ，　　nhi bất ư không khởi tâm niệm 。 　以一莊嚴嚴一切，　　亦不於法生分別， 　dĩ nhất trang nghiêm nghiêm nhất thiết ，　　diệc bất ư Pháp sanh phân biệt ， 　如是開悟諸群生，　　一切無性無所觀。 　như thị khai ngộ chư quần sanh ，　　nhất thiết Vô tánh vô sở quán 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩等一切佛迴向？　「佛 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng nhất thiết Phật hồi hướng ？　「Phật 子！此菩薩摩訶薩隨順修學去、來、現在諸 tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận tu học khứ 、lai 、hiện tại chư 佛世尊迴向之道。如是修學迴向道時， Phật Thế tôn hồi hướng chi đạo 。như thị tu học hồi hướng đạo thời ， 見一切色乃至觸法若美、若惡，不生愛憎， kiến nhất thiết sắc nãi chí xúc Pháp nhược/nhã mỹ 、nhược/nhã ác ，bất sanh ái tăng ， 心得自在；無諸過失，廣大清淨；歡喜悅樂， tâm đắc tự tại ；vô chư quá thất ，quảng đại thanh tịnh ；hoan hỉ duyệt lạc/nhạc ， 離諸憂惱；心意柔軟，諸根清涼。 ly chư ưu não ；tâm ý nhu nhuyễn ，chư căn thanh lương 。 佛子！菩薩摩訶薩獲得如是安樂之時，復更發心迴向諸佛， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc như thị an lạc chi thời ，phục cánh phát tâm hồi hướng chư Phật ， 作如是念：『願以我今所種善根， tác như thị niệm ：『nguyện dĩ ngã kim sở chủng thiện căn ， 令諸佛樂轉更增勝， lệnh chư Phật lạc/nhạc chuyển canh tăng thắng ， 所謂：不可思議佛所住樂、無有等比佛三昧樂、不可限量大慈悲樂、一切諸佛解 sở vị ：bất khả tư nghị Phật sở trụ lạc/nhạc 、vô hữu đẳng bỉ Phật tam muội lạc/nhạc 、bất khả hạn lượng đại từ bi lạc/nhạc 、nhất thiết chư Phật giải 脫之樂、無有邊際大神通樂、最極尊重大 thoát chi lạc/nhạc 、vô hữu biên tế đại thần thông lạc/nhạc 、tối cực tôn trọng Đại 自在樂、廣大究竟無量力樂、離諸知覺寂靜 tự tại lạc/nhạc 、quảng đại cứu cánh vô lượng lực lạc/nhạc 、ly chư tri giác tịch tĩnh 之樂、住無礙住恒正定樂、行無二行不變異 chi lạc/nhạc 、trụ/trú vô ngại trụ/trú hằng chánh định lạc/nhạc 、hạnh/hành/hàng vô nhị hạnh/hành/hàng bất biến dị 樂。』　「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根迴向佛已， lạc/nhạc 。』　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn hồi hướng Phật dĩ ， 復以此善根迴向菩薩， phục dĩ thử thiện căn hồi hướng Bồ Tát ， 所謂：『願未滿者令得圓滿，心未淨者令得清淨， sở vị ：『nguyện vị mãn giả lệnh đắc viên mãn ，tâm vị tịnh giả lệnh đắc thanh tịnh ， 諸波羅蜜未滿足者令得滿足。安住金剛菩提之心， chư Ba-la-mật vị mãn túc giả lệnh đắc mãn túc 。an trụ Kim cương Bồ-đề chi tâm ， 於一切智得不退轉，不捨大精進， ư nhất thiết trí đắc Bất-thoái-chuyển ，bất xả đại tinh tấn ， 守護菩提門一切善根；能令眾生捨離我慢，發菩提心， thủ hộ Bồ-đề môn nhất thiết thiện căn ；năng lệnh chúng sanh xả ly ngã mạn ，phát Bồ-đề tâm ， 所願成滿；安住一切菩薩所住，獲得菩薩明利諸根， sở nguyện thành mãn ；an trụ nhất thiết Bồ Tát sở trụ ，hoạch đắc Bồ Tát minh lợi chư căn ， 修習善根，證薩婆若。 tu tập thiện căn ，chứng Tát bà nhã 。 』　「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向菩薩已， 』　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng Bồ Tát dĩ ， 復以迴向一切眾生：『願一切眾生所有善根，乃至極少一彈指頃， phục dĩ hồi hướng nhất thiết chúng sanh ：『nguyện nhất thiết chúng sanh sở hữu thiện căn ，nãi chí cực thiểu nhất đạn chỉ khoảnh ， 見佛聞法，恭敬聖僧。彼諸善根皆離障礙， kiến Phật văn pháp ，cung kính Thánh Tăng 。bỉ chư thiện căn giai ly chướng ngại ， 念佛圓滿，念法方便，念僧尊重，不離見佛， niệm Phật viên mãn ，niệm Pháp phương tiện ，niệm Tăng tôn trọng ，bất ly kiến Phật ， 心得清淨，獲諸佛法，集無量德，淨諸神通， tâm đắc thanh tịnh ，hoạch chư Phật Pháp ，tập vô lượng đức ，tịnh chư thần thông ， 捨法疑念，依教而住。』如為眾生如是迴向， xả Pháp nghi niệm ，y giáo nhi trụ/trú 。』như vi/vì/vị chúng sanh như thị hồi hướng ， 為聲聞、辟支佛迴向亦復如是。 vi/vì/vị Thanh văn 、Bích Chi Phật hồi hướng diệc phục như thị 。 『又願一切眾生永離地獄、餓鬼、畜生、閻羅王等一切惡處， 『hựu nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh ly địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương đẳng nhất thiết ác xứ/xử ， 增長無上菩提之心，專意勤求一切種智， tăng trưởng vô thượng Bồ-đề chi tâm ，chuyên ý cần cầu nhất thiết chủng trí ， 永不毀謗諸佛正法，得佛安樂，身心清淨，證一切智。 vĩnh bất hủy báng chư Phật chánh pháp ，đắc Phật an lạc ，thân tâm thanh tịnh ，chứng nhất thiết trí 。 』　「佛子！菩薩摩訶薩所有善根，皆以大願， 』　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hữu thiện căn ，giai dĩ đại nguyện ， 發起、正發起，積集、正積集，增長、正增長， phát khởi 、chánh phát khởi ，tích tập 、chánh tích tập ，tăng trưởng 、chánh tăng trưởng ， 悉令廣大具足充滿。 tất lệnh quảng đại cụ túc sung mãn 。 　「佛子！菩薩摩訶薩在家宅中與妻子俱，未曾暫捨菩提之心，正念思惟薩婆若境， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tại gia trạch trung dữ thê tử câu ，vị tằng tạm xả Bồ-đề chi tâm ，chánh niệm tư tánh Tát bà nhã cảnh ， 自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷屬， tự độ độ bỉ ，lệnh đắc cứu cánh ；dĩ thiện phương tiện hóa kỷ quyến thuộc ， 令入菩薩智，令成熟解脫；雖與同止， lệnh nhập Bồ Tát trí ，lệnh thành thục giải thoát ；tuy dữ đồng chỉ ， 心無所著，以本大悲處於居家， tâm vô sở trước ，dĩ bổn đại bi xứ/xử ư cư gia ， 以慈心故隨順妻子，於菩薩清淨道無所障礙。 dĩ từ tâm cố tùy thuận thê tử ，ư Bồ Tát thanh tịnh đạo vô sở chướng ngại 。 菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業，未曾暫捨一切智心。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy tại cư gia tác chư sự nghiệp ，vị tằng tạm xả nhất thiết trí tâm 。 所謂：若著衣裳、若噉滋味、若服湯藥、澡漱 sở vị ：nhược/nhã trước/trứ y thường 、nhược/nhã đạm tư vị 、nhược/nhã phục thang dược 、táo thấu 塗摩、迴旋顧視、行住坐臥、身語意業、若睡若 đồ ma 、hồi toàn cố thị 、hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 、thân ngữ ý nghiệp 、nhược/nhã thụy nhược/nhã 寤。如是一切諸有所作，心常迴向薩婆若道， ngụ 。như thị nhất thiết chư hữu sở tác ，tâm thường hồi hướng Tát bà nhã đạo ， 繫念思惟，無時捨離。為欲饒益一切眾生， hệ niệm tư tánh ，vô thời xả ly 。vi/vì/vị dục nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ， 安住菩提無量大願， an trụ Bồ-đề vô lượng đại nguyện ， 攝取無數廣大善根；勤修諸善，普救一切，永離一切憍慢放逸， nhiếp thủ vô số quảng đại thiện căn ；cần tu chư thiện ，phổ Cứu nhất thiết ，vĩnh ly nhất thiết kiêu mạn phóng dật ， 決定趣於一切智地， quyết định thú ư nhất thiết trí địa ， 終不發意向於餘道；常觀一切諸佛菩提，永捨一切諸雜染法， chung bất phát ý hướng ư dư đạo ；thường quán nhất thiết chư Phật Bồ-đề ，vĩnh xả nhất thiết chư tạp nhiễm Pháp ， 修行一切菩薩所學， tu hành nhất thiết Bồ Tát sở học ， 於一切智道無所障礙；住於智地愛樂誦習，以無量智集諸善根， ư nhất thiết trí đạo vô sở chướng ngại ；trụ/trú ư trí địa ái lạc tụng tập ，dĩ vô lượng trí tập chư thiện căn ， 心不戀樂一切世間，亦不染著所行之行， tâm bất luyến lạc/nhạc nhất thiết thế gian ，diệc bất nhiễm trước sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ， 專心受持諸佛教法。菩薩如是處在居家， chuyên tâm thọ trì chư Phật giáo Pháp 。Bồ Tát như thị xứ tại cư gia ， 普攝善根，令其增長，迴向諸佛無上菩提。 phổ nhiếp thiện căn ，lệnh kỳ tăng trưởng ， hồi hướng chư Phật vô thượng Bồ-đề 。 　「佛子！菩薩爾時，乃至施與畜生之食一摶、一粒， 　「Phật tử ！Bồ Tát nhĩ thời ，nãi chí thí dữ súc sanh chi thực/tự nhất đoàn 、nhất lạp ， 咸作是願：『當令此等捨畜生道，利益安樂， hàm tác thị nguyện ：『đương lệnh thử đẳng xả súc sanh đạo ，lợi ích an lạc ， 究竟解脫，永度苦海，永滅苦受，永除苦蘊， cứu cánh giải thoát ，vĩnh độ khổ hải ，vĩnh diệt khổ thọ ，vĩnh trừ khổ uẩn ， 永斷苦覺、苦聚、苦行、苦因、苦本及諸苦處；願彼眾 vĩnh đoạn khổ giác 、khổ tụ 、khổ hạnh 、khổ nhân 、khổ bản cập chư khổ xứ/xử ；nguyện bỉ chúng 生皆得捨離。』菩薩如是專心繫念一切眾生， sanh giai đắc xả ly 。』Bồ Tát như thị chuyên tâm hệ niệm nhất thiết chúng sanh ， 以彼善根而為上首，為其迴向一切種智。 dĩ bỉ thiện căn nhi vi thượng thủ ，vi/vì/vị kỳ hồi hướng nhất thiết chủng trí 。 菩薩初發菩提之心普攝眾生， Bồ Tát sơ phát Bồ-đề chi tâm phổ nhiếp chúng sanh ， 修諸善根悉以迴向，欲令永離生死曠野， tu chư thiện căn tất dĩ hồi hướng ，dục lệnh vĩnh ly sanh tử khoáng dã ， 得諸如來無礙快樂，出煩惱海，修佛法道；慈心遍滿， đắc chư Như Lai vô ngại khoái lạc ，xuất phiền não hải ，tu Phật Pháp đạo ；từ tâm biến mãn ， 悲力廣大，普使一切得清淨樂；守護善根， bi lực quảng đại ，phổ sử nhất thiết đắc thanh tịnh lạc/nhạc ；thủ hộ thiện căn ， 親近佛法；出魔境界，入佛境界；斷世間種，植如來種， thân cận Phật Pháp ；xuất ma cảnh giới ，nhập Phật cảnh giới ；đoạn thế gian chủng ，thực Như Lai chủng ， 住於三世平等法中。 trụ/trú ư tam thế bình đẳng pháp trung 。 菩薩摩訶薩如是所有已集、當集、現集善根，悉以迴向。 Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị sở hữu dĩ tập 、đương tập 、hiện tập thiện căn ，tất dĩ hồi hướng 。 復作是念：『如過去諸佛菩薩所行，恭敬供養一切諸佛， phục tác thị niệm ：『như quá khứ chư Phật Bồ Tát sở hạnh ，cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ， 度諸眾生令永出離，勤加修習一切善根， độ chư chúng sanh lệnh vĩnh xuất ly ，cần gia tu tập nhất thiết thiện căn ， 悉以迴向而無所著。所謂：不依色，不著受，無倒想， tất dĩ hồi hướng nhi vô sở trước 。sở vị ：bất y sắc ，bất trước thọ/thụ ，vô đảo tưởng ， 不作行，不取識，捨離六處；不住世法， bất tác hạnh/hành/hàng ，bất thủ thức ，xả ly lục xứ ；bất trụ thế Pháp ， 樂出世間；知一切法皆如虛空，無所從來， lạc/nhạc xuất thế gian ；tri nhất thiết pháp giai như hư không ，vô sở tòng lai ， 不生不滅，無有真實，無所染著；遠離一切諸分別見， bất sanh bất diệt ，vô hữu chân thật ，vô sở nhiễm trước ；viễn ly nhất thiết chư phân biệt kiến ， 不動不轉，不失不壞；住於實際，無相離相， bất động bất chuyển ，bất thất bất hoại ；trụ/trú ư thật tế ，vô tướng ly tướng ， 唯是一相；如是深入一切法性， duy thị nhất tướng ；như thị thâm nhập nhất thiết pháp tánh ， 常樂習行普門善根，悉見一切諸佛眾會。 thường lạc/nhạc tập hạnh/hành/hàng Phổ môn thiện căn ，tất kiến nhất thiết chư Phật chúng hội 。 如彼過去一切如來善根迴向， như bỉ quá khứ nhất thiết Như Lai thiện căn hồi hướng ， 我亦如是而為迴向；解如是法，證如是法，依如是法，發心修習， ngã diệc như thị nhi vi hồi hướng ；giải như thị pháp ，chứng như thị pháp ，y như thị pháp ，phát tâm tu tập ， 不違法相；知所修行，如幻如影，如水中月， bất vi Pháp tướng ；tri sở tu hành ，như huyễn như ảnh ，như thủy trung nguyệt ， 如鏡中像，因緣和合之所顯現， như kính trung tượng ，nhân duyên hòa hợp chi sở hiển hiện ， 乃至如來究竟之地。 nãi chí Như Lai cứu cánh chi địa 。 』　「佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『如過去諸佛修菩薩行時， 』　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『như quá khứ chư Phật tu Bồ Tát hạnh thời ， 以諸善根如是迴向；未來、現在，悉亦如是。我今亦應如彼諸佛， dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ；vị lai 、hiện tại ，tất diệc như thị 。ngã kim diệc ưng như bỉ chư Phật ， 如是發心， như thị phát tâm ， 以諸善根而為迴向：第一迴向、勝迴向、最勝迴向、上迴向、無上迴向、無等迴向、無等 dĩ chư thiện căn nhi vi hồi hướng ：đệ nhất hồi hướng 、thắng hồi hướng 、tối thắng hồi hướng 、thượng hồi hướng 、vô thượng hồi hướng 、vô đẳng hồi hướng 、vô đẳng 等迴向、無比迴向、無對迴向、尊迴向、妙迴 đẳng hồi hướng 、vô bỉ hồi hướng 、vô đối hồi hướng 、tôn hồi hướng 、diệu hồi 向、平等迴向、正直迴向、大功德迴向、廣大迴 hướng 、bình đẳng hồi hướng 、chánh trực hồi hướng 、Đại công đức hồi hướng 、quảng đại hồi 向、善迴向、清淨迴向、離惡迴向、不隨惡迴 hướng 、thiện hồi hướng 、thanh tịnh hồi hướng 、ly ác hồi hướng 、bất tùy ác hồi 向。』菩薩如是以諸善根正迴向已， hướng 。』Bồ Tát như thị dĩ chư thiện căn chánh hồi hướng dĩ ， 成就清淨身、語、意業，住菩薩住，無諸過失；修習善業， thành tựu thanh tịnh thân 、ngữ 、ý nghiệp ，trụ/trú Bồ-tát trụ ，vô chư quá thất ；tu tập thiện nghiệp ， 離身、語惡，心無瑕穢；修一切智，住廣大心， ly thân 、ngữ ác ，tâm vô hà uế ；tu nhất thiết trí ，trụ/trú quảng đại tâm ， 知一切法無有所作；住出世法， tri nhất thiết pháp vô hữu sở tác ；trụ/trú xuất thế Pháp ， 世法不染；分別了知無量諸業，成就迴向善巧方便， thế Pháp bất nhiễm ；phân biệt liễu tri vô lượng chư nghiệp ，thành tựu hồi hướng thiện xảo phương tiện ， 永拔一切取著根本。 vĩnh bạt nhất thiết thủ trước căn bản 。 　「佛子！是為菩薩摩訶薩第三等一切佛迴向。菩薩摩訶薩住此迴向， 　「Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam đẳng nhất thiết Phật hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng ， 深入一切諸如來業， thâm nhập nhất thiết chư Như Lai nghiệp ， 趣向如來勝妙功德；入深清淨智慧境界，不離一切諸菩薩業， thú hướng Như Lai thắng diệu công đức ；nhập thâm thanh tịnh trí tuệ cảnh giới ，bất ly nhất thiết chư Bồ-tát nghiệp ， 善能分別巧妙方便；入深法界， thiện năng phân biệt xảo diệu phương tiện ；nhập thâm pháp giới ， 善知菩薩修行次第；入佛種性， thiện tri Bồ Tát tu hành thứ đệ ；nhập Phật chủng tánh ， 以巧方便分別了知無量無邊一切諸法；雖復現身於世中生，而於世法心無所著。 dĩ xảo phương tiện phân biệt liễu tri vô lượng vô biên nhất thiết chư pháp ；tuy phục hiện thân ư thế trung sanh ，nhi ư thế Pháp tâm vô sở trước 。 」　爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」　nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 即說頌言： tức thuyết tụng ngôn ： 「彼諸菩薩摩訶薩，　　修過去佛迴向法， 「bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　tu quá khứ Phật hồi hướng Pháp ， 　亦學未來現在世，　　一切導師之所行。 　diệc học vị lai hiện tại thế ，　　nhất thiết Đạo sư chi sở hạnh 。 　於諸境界得安樂，　　諸佛如來所稱讚， 　ư chư cảnh giới đắc an lạc ，　　chư Phật Như Lai sở xưng tán ， 　廣大光明清淨眼，　　悉以迴向大聰哲。 　quảng đại quang minh thanh Tịnh nhãn ，　　tất dĩ hồi hướng Đại thông triết 。 　菩薩身根種種樂，　　眼耳鼻舌亦復然， 　Bồ Tát thân căn chủng chủng lạc/nhạc ，　　nhãn nhĩ tỳ thiệt diệc phục nhiên ， 　如是無量上妙樂，　　悉以迴向諸最勝。 　như thị vô lượng thượng diệu lạc/nhạc ，　　tất dĩ hồi hướng chư tối thắng 。 　一切世間眾善法，　　及諸如來所成就， 　nhất thiết thế gian chúng thiện Pháp ，　　cập chư Như Lai sở thành tựu ， 　於彼悉攝無有餘，　　盡以隨喜益眾生。 　ư bỉ tất nhiếp vô hữu dư ，　　tận dĩ tùy hỉ ích chúng sanh 。 　世間隨喜無量種，　　今此迴向為眾生， 　thế gian tùy hỉ vô lượng chủng ，　　kim thử hồi hướng vi/vì/vị chúng sanh ， 　人中師子所有樂，　　願使群萌悉圓滿。 　nhân trung sư tử sở hữu lạc/nhạc ，　　nguyện sử quần manh tất viên mãn 。 　一切國土諸如來，　　凡所知見種種樂， 　nhất thiết quốc độ chư Như Lai ，　　phàm sở tri kiến chủng chủng lạc/nhạc ， 　願令眾生皆悉得，　　而為照世大明燈。 　nguyện lệnh chúng sanh giai tất đắc ，　　nhi vi chiếu thế Đại minh đăng 。 　菩薩所得勝妙樂，　　悉以迴向諸群生， 　Bồ Tát sở đắc thắng diệu lạc/nhạc ，　　tất dĩ hồi hướng chư quần sanh ， 　雖為群生故迴向，　　而於迴向無所著。 　tuy vi/vì/vị quần sanh cố hồi hướng ，　　nhi ư hồi hướng vô sở trước 。 　菩薩修行此迴向，　　興起無量大悲心， 　Bồ Tát tu hành thử hồi hướng ，　　hưng khởi vô lượng đại bi tâm ， 　如佛所修迴向德，　　願我修行悉成滿。 　như Phật sở tu hồi hướng đức ，　　nguyện ngã tu hành tất thành mãn 。 　如諸最勝所成就，　　一切智乘微妙樂， 　như chư tối thắng sở thành tựu ，　　nhất thiết trí thừa vi diệu lạc/nhạc ， 　及我在世之所行，　　諸菩薩行無量樂， 　cập ngã tại thế chi sở hạnh ，　　chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng vô lượng lạc/nhạc ， 　示入眾趣安隱樂，　　恒守諸根寂靜樂， 　thị nhập chúng thú an ổn lạc/nhạc ，　　hằng thủ chư căn tịch tĩnh lạc/nhạc ， 　悉以迴向諸群生，　　普使修成無上智。 　tất dĩ hồi hướng chư quần sanh ，　　phổ sử tu thành vô thượng trí 。 　非身語意即是業，　　亦不離此而別有， 　phi thân ngữ ý tức thị nghiệp ，　　diệc bất ly thử nhi biệt hữu ， 　但以方便滅癡冥，　　如是修成無上智。 　đãn dĩ phương tiện diệt si minh ，　　như thị tu thành vô thượng trí 。 　菩薩所修諸行業，　　積集無量勝功德， 　Bồ Tát sở tu chư hành nghiệp ，　　tích tập vô lượng thắng công đức ， 　隨順如來生佛家，　　寂然不亂正迴向。 　tùy thuận Như Lai sanh Phật gia ，　　tịch nhiên bất loạn chánh hồi hướng 。 　十方一切諸世界，　　所有眾生咸攝受， 　thập phương nhất thiết chư thế giới ，　　sở hữu chúng sanh hàm nhiếp thọ ， 　悉以善根迴向彼，　　願令具足安隱樂。 　tất dĩ thiện căn hồi hướng bỉ ，　　nguyện lệnh cụ túc an ổn lạc/nhạc 。 　不為自身求利益，　　欲令一切悉安樂， 　bất vi/vì/vị tự thân cầu lợi ích ，　　dục lệnh nhất thiết tất an lạc ， 　未曾暫起戲論心，　　但觀諸法空無我。 　vị tằng tạm khởi hí luận tâm ，　　đãn quán chư Pháp không vô ngã 。 　十方無量諸最勝，　　所見一切真佛子， 　thập phương vô lượng chư tối thắng ，　　sở kiến nhất thiết chân Phật tử ， 　悉以善根迴向彼，　　願使速成無上覺。 　tất dĩ thiện căn hồi hướng bỉ ，　　nguyện sử tốc thành vô thượng giác 。 　一切世間含識類，　　等心攝取無有餘， 　nhất thiết thế gian hàm thức loại ，　　đẳng tâm nhiếp thủ vô hữu dư ， 　以我所行諸善業，　　令彼眾生速成佛。 　dĩ ngã sở hạnh chư thiện nghiệp ，　　lệnh bỉ chúng sanh tốc thành Phật 。 　無量無邊諸大願，　　無上導師所演說， 　vô lượng vô biên chư đại nguyện ，　　vô thượng Đạo sư sở diễn thuyết ， 　願諸佛子皆清淨，　　隨其心樂悉成滿。 　nguyện chư Phật tử giai thanh tịnh ，　　tùy kỳ tâm lạc/nhạc tất thành mãn 。 　普觀十方諸世界，　　悉以功德施於彼， 　phổ quán thập phương chư thế giới ，　　tất dĩ công đức thí ư bỉ ， 　願令皆具妙莊嚴，　　菩薩如是學迴向。 　nguyện lệnh giai cụ diệu trang nghiêm ，　　Bồ Tát như thị học hồi hướng 。 　心不稱量諸二法，　　但恒了達法無二， 　tâm bất xưng lượng chư nhị Pháp ，　　đãn hằng liễu đạt Pháp vô nhị ， 　諸法若二若不二，　　於中畢竟無所著。 　chư Pháp nhược/nhã nhị nhược/nhã bất nhị ，　　ư trung tất cánh vô sở trước 。 　十方一切諸世間，　　悉是眾生想分別， 　thập phương nhất thiết chư thế gian ，　　tất thị chúng sanh tưởng phân biệt ， 　於想非想無所得，　　如是了達於諸想。 　ư tưởng phi tưởng vô sở đắc ，　　như thị liễu đạt ư chư tưởng 。 　彼諸菩薩身淨已，　　則意清淨無瑕穢， 　bỉ chư Bồ-tát thân tịnh dĩ ，　　tức ý thanh tịnh vô hà uế ， 　語業已淨無諸過，　　當知意淨無所著。 　ngữ nghiệp dĩ tịnh vô chư quá/qua ，　　đương tri ý tịnh vô sở trước 。 　一心正念過去佛，　　亦憶未來諸導師， 　nhất tâm chánh niệm quá khứ Phật ，　　diệc ức vị lai chư Đạo sư ， 　及以現在天人尊，　　悉學於其所說法。 　cập dĩ hiện tại Thiên Nhân tôn ，　　tất học ư kỳ sở thuyết pháp 。 　三世一切諸如來，　　智慧明達心無礙， 　tam thế nhất thiết chư Như Lai ，　　trí tuệ minh đạt tâm vô ngại ， 　為欲利益眾生故，　　迴向菩提集眾業。 　vi/vì/vị dục lợi ích chúng sanh cố ，　　 hồi hướng Bồ-đề tập chúng nghiệp 。 　彼第一慧廣大慧，　　不虛妄慧無倒慧， 　bỉ đệ nhất tuệ quảng đại tuệ ，　　bất hư vọng tuệ vô đảo tuệ ， 　平等實慧清淨慧，　　最勝慧者如是說。 　bình đẳng thật tuệ thanh tịnh tuệ ，　　tối thắng tuệ giả như thị thuyết 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向？　「佛 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát chí nhất thiết xứ hồi hướng ？　「Phật 子！此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時， tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập nhất thiết chư thiện căn thời ， 作是念言：『願此善根功德之力至一切處。 tác thị niệm ngôn ：『nguyện thử thiện căn công đức chi lực chí nhất thiết xứ 。 譬如實際，無處不至，至一切物，至一切世間， thí như thật tế ，vô xứ/xử bất chí ，chí nhất thiết vật ，chí nhất thiết thế gian ， 至一切眾生，至一切國土，至一切法， chí nhất thiết chúng sanh ，chí nhất thiết quốc độ ，chí nhất thiết pháp ， 至一切虛空，至一切三世，至一切有為、無為， chí nhất thiết hư không ，chí nhất thiết tam thế ，chí nhất thiết hữu vi 、vô vi/vì/vị ， 至一切語言、音聲。願此善根亦復如是， chí nhất thiết ngữ ngôn 、âm thanh 。nguyện thử thiện căn diệc phục như thị ， 遍至一切諸如來所， biến chí nhất thiết chư Như Lai sở ， 供養三世一切諸佛；過去諸佛所願悉滿，未來諸佛具足莊嚴， cúng dường tam thế nhất thiết chư Phật ；quá khứ chư Phật sở nguyện tất mãn ，vị lai chư Phật cụ túc trang nghiêm ， 現在諸佛及其國土、道場，眾會遍滿一切虛空法界。 hiện tại chư Phật cập kỳ quốc độ 、đạo tràng ，chúng hội biến mãn nhất thiết hư không Pháp giới 。 願以信解大威力故，廣大智慧無障礙故， nguyện dĩ tín giải đại uy lực cố ，quảng đại trí tuệ vô chướng ngại cố ， 一切善根悉迴向故，以如諸天諸供養具而為供養， nhất thiết thiện căn tất hồi hướng cố ，dĩ như chư Thiên chư cúng dường cụ nhi vi cúng dường ， 充滿無量無邊世界。 sung mãn vô lượng vô biên thế giới 。 』佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『諸佛世尊普遍一切虛空法界。種種業所起， 』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『chư Phật Thế tôn phổ biến nhất thiết hư không Pháp giới 。chủng chủng nghiệp sở khởi ， 十方不可說一切世界種世界、不可說佛國 thập phương bất khả thuyết nhất thiết thế giới chủng thế giới 、bất khả thuyết Phật quốc 土佛境界種種世界、無量世界、無分齊世 độ Phật cảnh giới chủng chủng thế giới 、vô lượng thế giới 、vô phần tề thế 界、轉世界、側世界、仰世界、覆世界， giới 、chuyển thế giới 、trắc thế giới 、ngưỡng thế giới 、phước thế giới ， 如是一切諸世界中，現住於壽，示現種種神通變化。 như thị nhất thiết chư thế giới trung ，hiện trụ/trú ư thọ ，thị hiện chủng chủng thần thông biến hóa 。 彼有菩薩以勝解力，為諸眾生堪受化者， bỉ hữu Bồ Tát dĩ thắng giải lực ，vi/vì/vị chư chúng sanh kham thọ/thụ hóa giả ， 於彼一切諸世界中，現為如來出興於世， ư bỉ nhất thiết chư thế giới trung ，hiện vi/vì/vị Như Lai xuất hưng ư thế ， 以至一切處智；普遍開示如來無量自在神力， dĩ chí nhất thiết xứ trí ；phổ biến khai thị Như Lai vô lượng tự tại thần lực ， 法身遍往無有差別， Pháp thân biến vãng vô hữu sái biệt ， 平等普入一切法界；如來藏身不生不滅，善巧方便普現世間， bình đẳng phổ nhập nhất thiết pháp giới ；Như Lai tạng thân bất sanh bất diệt ，thiện xảo phương tiện phổ hiện thế gian ， 證法實性超一切故，得不退轉無礙力故， chứng Pháp thật tánh siêu nhất thiết cố ，đắc Bất-thoái-chuyển vô ngại lực cố ， 生於如來無障礙見、廣大威德種性中故。 sanh ư Như Lai vô chướng ngại kiến 、quảng đại uy đức chủng tánh trung cố 。 』　「佛子！菩薩摩訶薩以其所種一切善根願， 』　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ kỳ sở chủng nhất thiết thiện căn nguyện ， 於如是諸如來所，以眾妙華， ư như thị chư Như Lai sở ，dĩ chúng hương khí ， 及眾妙香、鬘蓋、幢幡、衣服、燈燭， cập chúng diệu hương 、man cái 、tràng phan 、y phục 、đăng chúc ， 及餘一切諸莊嚴具以為供養；若佛形像，若佛塔廟，悉亦如是。 cập dư nhất thiết chư trang nghiêm cụ dĩ vi/vì/vị cúng dường ；nhược/nhã Phật hình tượng ，nhược/nhã Phật tháp miếu ，tất diệc như thị 。 以此善根如是迴向， dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ， 所謂：不亂迴向、一心迴向、自意迴向、尊敬迴向、不動迴向、無住迴向、無依迴向、無眾 sở vị ：bất loạn hồi hướng 、nhất tâm hồi hướng 、tự ý hồi hướng 、tôn kính hồi hướng 、bất động hồi hướng 、vô trụ hồi hướng 、vô y hồi hướng 、vô chúng 生心迴向、無躁競心迴向、寂靜心迴向。 sanh tâm hồi hướng 、vô táo cạnh tâm hồi hướng 、tịch tĩnh tâm hồi hướng 。 復作是念：『盡法界、虛空界，去、來、現在一切劫中， phục tác thị niệm ：『tận Pháp giới 、hư không giới ，khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết kiếp trung ， 諸佛世尊得一切智、成菩提道， chư Phật Thế tôn đắc nhất thiết trí 、thành Bồ-đề đạo ， 無量名字各各差別，於種種時現成正覺， vô lượng danh tự các các sái biệt ，ư chủng chủng thời hiện thành chánh giác ， 悉皆住壽盡未來際，一一各以法界莊嚴而嚴其身， tất giai trụ/trú thọ tận vị lai tế ，nhất nhất các dĩ Pháp giới trang nghiêm nhi nghiêm kỳ thân ， 道場眾會周遍法界， đạo tràng chúng hội chu biến pháp giới ， 一切國土隨時出興而作佛事。如是一切諸佛如來，我以善根普皆迴向， nhất thiết quốc độ tùy thời xuất hưng nhi tác Phật sự 。như thị nhất thiết chư Phật Như Lai ，ngã dĩ thiện căn phổ giai hồi hướng ， 願以無數香蓋、無數香幢、無數香幡、無數香 nguyện dĩ vô số hương cái 、vô số hương tràng 、vô số hương phan/phiên 、vô số hương 帳、無數香網、無數香像、無數香光、無數香 trướng 、vô số hương võng 、vô số hương tượng 、vô số Hương Quang 、vô số hương 焰、無數香雲、無數香座、無數香經行地、無數 diệm 、vô số hương vân 、vô số hương tọa 、vô số hương kinh hành địa 、vô số 香所住處、無數香世界、無數香山、無數香 hương sở trụ xứ 、vô số hương thế giới 、vô số hương sơn 、vô số hương 海、無數香河、無數香樹、無數香衣服、無數 hải 、vô số hương hà 、vô số hương thụ/thọ 、vô số hương y phục 、vô số 香蓮華、無數香宮殿，無量華蓋， hương liên hoa 、vô số hương cung điện ，vô lượng hoa cái ， 廣說乃至無量華宮殿；無邊鬘蓋， quảng thuyết nãi chí vô lượng hoa cung điện ；vô biên man cái ， 廣說乃至無邊鬘宮殿；無等塗香蓋， quảng thuyết nãi chí vô biên man cung điện ；vô đẳng đồ hương cái ， 廣說乃至無等塗香宮殿；不可數末香蓋， quảng thuyết nãi chí vô đẳng đồ hương cung điện ；bất khả số mạt hương cái ， 廣說乃至不可數末香宮殿；不可稱衣蓋， quảng thuyết nãi chí bất khả số mạt hương cung điện ；bất khả xưng y cái ， 廣說乃至不可稱衣宮殿；不可思寶蓋， quảng thuyết nãi chí bất khả xưng y cung điện ；bất khả tư bảo cái ， 廣說乃至不可思寶宮殿；不可量燈光明蓋， quảng thuyết nãi chí bất khả tư bảo cung điện ；bất khả lượng đăng quang minh cái ， 廣說乃至不可量燈光明宮殿；不可說莊嚴具蓋， quảng thuyết nãi chí bất khả lượng đăng quang minh cung điện ；bất khả thuyết trang nghiêm cụ cái ， 廣說乃至不可說莊嚴具宮殿；不可說不可說摩尼寶蓋、不可說不可說摩 quảng thuyết nãi chí bất khả thuyết trang nghiêm cụ cung điện ；bất khả thuyết bất khả thuyết ma-ni bảo cái 、bất khả thuyết bất khả thuyết ma 尼寶幢， ni bảo tràng ， 如是摩尼寶幡、摩尼寶帳、摩尼寶網、摩尼寶像、摩尼寶光、摩尼寶焰、摩尼寶 như thị ma-ni bảo phan/phiên 、ma-ni bảo trướng 、ma-ni bảo võng 、ma-ni bảo tượng 、ma-ni Bảo quang 、ma-ni bảo diệm 、ma-ni bảo 雲、摩尼寶座、摩尼寶經行地、摩尼寶所住處、 vân 、ma-ni bảo tọa 、ma-ni bảo kinh hành địa 、ma-ni bảo sở trụ xứ 、 摩尼寶剎、摩尼寶山、摩尼寶海、摩尼寶河、摩 ma-ni bảo sát 、ma-ni bảo sơn 、ma-ni bảo hải 、ma-ni bảo hà 、ma 尼寶樹、摩尼寶衣服、摩尼寶蓮華、摩尼寶宮 ni bảo thụ 、ma-ni bảo y phục 、ma-ni bảo liên hoa 、ma-ni bảo cung 殿，皆不可說不可說。如是一一諸境界中， điện ，giai bất khả thuyết bất khả thuyết 。như thị nhất nhất chư cảnh giới trung ， 各有無數欄楯、無數宮殿、無數樓閣、無數門 các hữu vô số lan thuẫn 、vô số cung điện 、vô số lâu các 、vô số môn 闥、無數半月、無數却敵、無數窓牖、無數清淨 thát 、vô số bán nguyệt 、vô số khước địch 、vô số song dũ 、vô số thanh tịnh 寶、無數莊嚴具，以如是等諸供養物， bảo 、vô số trang nghiêm cụ ，dĩ như thị đẳng chư cúng dường vật ， 恭敬供養如上所說諸佛世尊。 cung kính cúng dường như thượng sở thuyết chư Phật Thế tôn 。 願令一切世間皆得清淨，一切眾生咸得出離，住十力地， nguyện lệnh nhất thiết thế gian giai đắc thanh tịnh ，nhất thiết chúng sanh hàm đắc xuất ly ，trụ/trú thập lực địa ， 於一切法中得無礙法明。令一切眾生具足善根， ư nhất thiết pháp trung đắc vô ngại pháp minh 。lệnh nhất thiết chúng sanh cụ túc thiện căn ， 悉得調伏，其心無量，等虛空界， tất đắc điều phục ，kỳ tâm vô lượng ，đẳng hư không giới ， 往一切剎而無所至，入一切土施諸善法，常得見佛， vãng nhất thiết sát nhi vô sở chí ，nhập nhất thiết độ thí chư thiện Pháp ，thường đắc kiến Phật ， 植諸善根，成就大乘，不著諸法，具足眾善， thực chư thiện căn ，thành tựu Đại-Thừa ，bất trước chư Pháp ，cụ túc chúng thiện ， 立無量行，普入無邊一切法界，成就諸佛神通之力， lập vô lượng hạnh/hành/hàng ，phổ nhập vô biên nhất thiết pháp giới ，thành tựu chư Phật thần thông chi lực ， 得於如來一切智智。譬如無我，普攝諸法。 đắc ư Như Lai nhất thiết trí trí 。thí như vô ngã ，phổ nhiếp chư Pháp 。 我諸善根亦復如是，普攝一切諸佛如來， ngã chư thiện căn diệc phục như thị ，phổ nhiếp nhất thiết chư Phật Như Lai ， 咸悉供養無有餘故；普攝一切無量諸法， hàm tất cúng dường vô hữu dư cố ；phổ nhiếp nhất thiết vô lượng chư Pháp ， 悉能悟入無障礙故；普攝一切諸菩薩眾， tất năng ngộ nhập vô chướng ngại cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư Bồ-tát chúng ， 究竟皆與同善根故；普攝一切諸菩薩行， cứu cánh giai dữ đồng thiện căn cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 以本願力皆圓滿故；普攝一切菩薩法明， dĩ ản nguyện lực giai viên mãn cố ；phổ nhiếp nhất thiết Bồ Tát pháp minh ， 了達諸法皆無礙故；普攝諸佛大神通力， liễu đạt chư Pháp giai vô ngại cố ；phổ nhiếp chư Phật đại thần thông lực ， 成就無量諸善根故；普攝諸佛力、無所畏， thành tựu vô lượng chư thiện căn cố ；phổ nhiếp chư Phật lực 、vô sở úy ， 發無量心滿一切故；普攝菩薩三昧辯才陀羅尼門， phát vô lượng tâm mãn nhất thiết cố ；phổ nhiếp Bồ Tát tam muội biện tài đà-la-ni môn ， 善能照了無二法故；普攝諸佛善巧方便， thiện năng chiếu liễu vô nhị Pháp cố ；phổ nhiếp chư Phật thiện xảo phương tiện ， 示現如來大神力故；普攝三世一切諸佛降生成 thị hiện Như Lai đại thần lực cố ；phổ nhiếp tam thế nhất thiết chư Phật hàng sanh thành 道、轉正法輪、調伏眾生、入般涅槃， đạo 、chuyển chánh Pháp luân 、điều phục chúng sanh 、nhập Bát Niết Bàn ， 恭敬供養悉周遍故；普攝十方一切世界， cung kính cúng dường tất chu biến cố ；phổ nhiếp thập phương nhất thiết thế giới ， 嚴淨佛剎咸究竟故；普攝一切諸廣大劫， nghiêm tịnh Phật sát hàm cứu cánh cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư quảng đại kiếp ， 於中出現修菩薩行無斷絕故；普攝一切所有趣 ư trung xuất hiện tu Bồ Tát hạnh vô đoạn tuyệt cố ；phổ nhiếp nhất thiết sở hữu thú 生， sanh ， 悉於其中現受生故；普攝一切諸眾生界，具足普賢菩薩行故；普攝一切諸惑習氣， tất ư kỳ trung hiện thọ sanh cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư chúng sanh giới ，cụ túc Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư hoặc tập khí ， 悉以方便令清淨故；普攝一切眾生諸根， tất dĩ phương tiện lệnh thanh tịnh cố ；phổ nhiếp nhất thiết chúng sanh chư căn ， 無量差別咸了知故；普攝一切眾生解欲， vô lượng sái biệt hàm liễu tri cố ；phổ nhiếp nhất thiết chúng sanh giải dục ， 令離雜染得清淨故；普攝一切化眾生行， lệnh ly tạp nhiễm đắc thanh tịnh cố ；phổ nhiếp nhất thiết hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng ， 隨其所應為現身故；普攝一切應眾生道， tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị hiện thân cố ；phổ nhiếp nhất thiết ưng chúng sanh đạo ， 悉入一切眾生界故；普攝一切如來智性， tất nhập nhất thiết chúng sanh giới cố ；phổ nhiếp nhất thiết Như Lai trí tánh ， 護持一切諸佛教故。 hộ trì nhất thiết chư Phật giáo cố 。 』　「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時，用無所得而為方便， 』　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng thời ，dụng vô sở đắc nhi vi phương tiện ， 不於業中分別報， bất ư nghiệp trung phân biệt báo ， 不於報中分別業；雖無分別而普入法界，雖無所作而恒住善根， bất ư báo trung phân biệt nghiệp ；tuy vô phân biệt nhi phổ nhập Pháp giới ，tuy vô sở tác nhi hằng trụ thiện căn ， 雖無所起而勤修勝法；不信諸法而能深入， tuy vô sở khởi nhi cần tu thắng Pháp ；bất tín chư Pháp nhi năng thâm nhập ， 不有於法而悉知見， bất hữu ư Pháp nhi tất tri kiến ， 若作、不作皆不可得；知諸法性恒不自在，雖悉見諸法而無所見， nhược/nhã tác 、bất tác giai bất khả đắc ；tri chư pháp tánh hằng bất tự tại ，tuy tất kiến chư Pháp nhi vô sở kiến ， 普知一切而無所知。菩薩如是了達境界， phổ tri nhất thiết nhi vô sở tri 。Bồ Tát như thị liễu đạt cảnh giới ， 知一切法因緣為本，見於一切諸佛法身， tri nhất thiết pháp nhân duyên vi/vì/vị bổn ，kiến ư nhất thiết chư Phật Pháp thân ， 至一切法離染實際，解了世間皆如變化， chí nhất thiết pháp ly nhiễm thật tế ，giải liễu thế gian giai như biến hóa ， 明達眾生唯是一法、無有二性， minh đạt chúng sanh duy thị nhất pháp 、vô hữu nhị tánh ， 不捨業境善巧方便；於有為界示無為法， bất xả nghiệp cảnh thiện xảo phương tiện ；ư hữu vi giới thị vô vi/vì/vị Pháp ， 而不滅壞有為之相；於無為界示有為法，而不分別無為之相。 nhi bất diệt hoại hữu vi chi tướng ；ư vô vi/vì/vị giới thị hữu vi Pháp ，nhi bất phân biệt vô vi/vì/vị chi tướng 。 菩薩如是觀一切法畢竟寂滅，成就一切清淨善根， Bồ Tát như thị quán nhất thiết pháp tất cánh tịch diệt ，thành tựu nhất thiết thanh tịnh thiện căn ， 而起救護眾生之心，智慧明達一切法海， nhi khởi cứu hộ chúng sanh chi tâm ，trí tuệ minh đạt nhất thiết pháp hải ， 常樂修行離愚癡法，已具成就出世功德， thường lạc/nhạc tu hành ly ngu si Pháp ，dĩ cụ thành tựu xuất thế công đức ， 不更修學世間之法，得淨智眼離諸癡翳， bất cánh tu học thế gian chi Pháp ，đắc tịnh trí nhãn ly chư si ế ， 以善方便修迴向道。 dĩ thiện phương tiện tu hồi hướng đạo 。 　「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向，稱可一切諸佛之心， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，xưng khả nhất thiết chư Phật chi tâm ， 嚴淨一切諸佛國土，教化成熟一切眾生， nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ， 具足受持一切佛法；作一切眾生最上福田， cụ túc thọ trì nhất thiết Phật Pháp ；tác nhất thiết chúng sanh tối thượng phước điền ， 為一切商人智慧導師， vi/vì/vị nhất thiết thương nhân trí tuệ Đạo sư ， 作一切世間清淨日輪；一一善根充遍法界，悉能救護一切眾生， tác nhất thiết thế gian thanh tịnh nhật luân ；nhất nhất thiện căn sung biến Pháp giới ，tất năng cứu hộ nhất thiết chúng sanh ， 皆令清淨具足功德　「佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時， giai lệnh thanh tịnh cụ túc công đức 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ， 能護持一切佛種，能成熟一切眾生， năng hộ trì nhất thiết Phật chủng ，năng thành thục nhất thiết chúng sanh ， 能嚴淨一切國土，能不壞一切諸業，能了知一切諸法， năng nghiêm tịnh nhất thiết quốc độ ，năng bất hoại nhất thiết chư nghiệp ，năng liễu tri nhất thiết chư pháp ， 能等觀諸法無二，能遍往十方世界， năng đẳng quán chư Pháp vô nhị ，năng biến vãng thập phương thế giới ， 能了達離欲實際，能成就清淨信解， năng liễu đạt ly dục thật tế ，năng thành tựu thanh tịnh tín giải ， 能具足明利諸根。 năng cụ túc minh lợi chư căn 。 　「佛子！是為菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時， 　「Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ chí nhất thiết xứ hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng thời ， 得至一切處身業，普能應現一切世界故；得至一切處語業， đắc chí nhất thiết xứ thân nghiệp ，phổ năng ưng Hiện-Nhất-Thiết thế giới cố ；đắc chí nhất thiết xứ ngữ nghiệp ， 於一切世界中演說法故；得至一切處意業， ư nhất thiết thế giới trung diễn thuyết Pháp cố ；đắc chí nhất thiết xứ ý nghiệp ， 受持一切佛所說法故；得至一切處神足通， thọ trì nhất thiết Phật sở thuyết pháp cố ；đắc chí nhất thiết xứ thần túc thông ， 隨眾生心悉往應故；得至一切處隨證智， tùy chúng sanh tâm tất vãng ưng cố ；đắc chí nhất thiết xứ tùy chứng trí ， 普能了達一切法故；得至一切處總持辯才， phổ năng liễu đạt nhất thiết pháp cố ；đắc chí nhất thiết xứ tổng trì biện tài ， 隨眾生心令歡喜故；得至一切處入法界， tùy chúng sanh tâm lệnh hoan hỉ cố ；đắc chí nhất thiết xứ nhập Pháp giới ， 於一毛孔中普入一切世界故；得至一切處遍 ư nhất mao khổng trung phổ nhập nhất thiết thế giới cố ；đắc chí nhất thiết xứ biến 入身， nhập thân ， 於一眾生身普入一切眾生身故；得至一切處普見劫， ư nhất chúng sanh thân phổ nhập nhất thiết chúng sanh thân cố ；đắc chí nhất thiết xứ phổ kiến kiếp ， 一一劫中常見一切諸如來故；得至一切處普見念， nhất nhất kiếp trung thường kiến nhất thiết chư Như Lai cố ；đắc chí nhất thiết xứ phổ kiến niệm ， 一一念中一切諸佛悉現前故。 nhất nhất niệm trung nhất thiết chư Phật tất hiện tiền cố 。 佛子！菩薩摩訶薩得至一切處迴向，能以善根如是迴向。」　爾時， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc chí nhất thiết xứ hồi hướng ，năng dĩ thiện căn như thị hồi hướng 。」　nhĩ thời ， 金剛幢菩薩承佛威力， Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật uy lực ， 普觀十方而說頌言：「內外一切諸世間，　　菩薩悉皆無所著， phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ：「nội ngoại nhất thiết chư thế gian ，　　Bồ Tát tất giai vô sở trước ， 　不捨饒益眾生業，　　大士修行如是智。 　bất xả nhiêu ích chúng sanh nghiệp ，　　đại sĩ tu hành như thị trí 。 　十方所有諸國土，　　一切無依無所住， 　thập phương sở hữu chư quốc độ ，　　nhất thiết vô y vô sở trụ ， 　不取活命等眾法，　　亦不妄起諸分別。 　bất thủ hoạt mạng đẳng chúng Pháp ，　　diệc bất vọng khởi chư phân biệt 。 　普攝十方世界中，　　一切眾生無有餘， 　phổ nhiếp thập phương thế giới trung ，　　nhất thiết chúng sanh vô hữu dư ， 　觀其體性無所有，　　至一切處善迴向。 　quán kỳ thể tánh vô sở hữu ，　　chí nhất thiết xứ thiện hồi hướng 。 　普攝有為無為法，　　不於其中起妄念， 　phổ nhiếp hữu vi vô vi/vì/vị Pháp ，　　bất ư kỳ trung khởi vọng niệm ， 　如於世間法亦然，　　照世燈明如是覺。 　như ư thế gian pháp diệc nhiên ，　　chiếu thế đăng minh như thị giác 。 　菩薩所修諸業行，　　上中下品各差別， 　Bồ Tát sở tu chư nghiệp hạnh/hành/hàng ，　　thượng trung hạ phẩm các sái biệt ， 　悉以善根迴向彼，　　十方一切諸如來。 　tất dĩ thiện căn hồi hướng bỉ ，　　thập phương nhất thiết chư Như Lai 。 　菩薩迴向到彼岸，　　隨如來學悉成就， 　Bồ Tát hồi hướng đáo bỉ ngạn ，　　tùy Như Lai học tất thành tựu ， 　恒以妙智善思惟，　　具足人中最勝法。 　hằng dĩ diệu trí thiện tư duy ，　　cụ túc nhân trung tối thắng Pháp 。 　清淨善根普迴向，　　利益群迷恒不捨， 　thanh tịnh thiện căn phổ hồi hướng ，　　lợi ích quần mê hằng bất xả ， 　悉令一切諸眾生，　　得成無上照世燈。 　tất lệnh nhất thiết chư chúng sanh ，　　đắc thành vô thượng chiếu thế đăng 。 　未曾分別取眾生，　　亦不妄想念諸法， 　vị tằng phân biệt thủ chúng sanh ，　　diệc bất vọng tưởng niệm chư Pháp ， 　雖於世間無染著，　　亦復不捨諸含識。 　tuy ư thế gian vô nhiễm trước/trứ ，　　diệc phục bất xả chư hàm thức 。 　菩薩常樂寂滅法，　　隨順得至涅槃境， 　Bồ Tát thường lạc/nhạc tịch diệt pháp ，　　tùy thuận đắc chí Niết-Bàn cảnh ， 　亦不捨離眾生道，　　獲如是等微妙智。 　diệc bất xả ly chúng sanh đạo ，　　hoạch như thị đẳng vi diệu trí 。 　菩薩未曾分別業，　　亦不取著諸果報， 　Bồ Tát vị tằng phân biệt nghiệp ，　　diệc bất thủ trước chư quả báo ， 　一切世間從緣生，　　不離因緣見諸法。 　nhất thiết thế gian tùng duyên sanh ，　　bất ly nhân duyên kiến chư Pháp 。 　深入如是諸境界，　　不於其中起分別， 　thâm nhập như thị chư cảnh giới ，　　bất ư kỳ trung khởi phân biệt ， 　一切眾生調御師，　　於此明了善迴向。 　nhất thiết chúng sanh điều ngự sư ，　　ư thử minh liễu thiện hồi hướng 。 大方廣佛華嚴經卷第二十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:43:24 2008 ============================================================